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台北行天宮
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善養浩然正氣
行天宮乃濟世度眾的道場，恭奉 五聖恩主，配祀 三教聖賢仙佛，又稱「恩主公廟」。其宗教屬性乃屬儒釋道合一的民間信仰。代天宣化，弘揚 聖教，以五倫八德為宗旨，提倡修德敬神。
行天宮致力於提升信眾的宗教智商和美德智商，為革除迷信力行六不：不焚化金紙、不演戲謝神、不供拜牲體、不酬謝金牌、不擺攤設舖、不設功德箱，同時嚴禁對外勸募和義賣。全體執事及?勞生外建事功，內修真道，以關懷人群，祥和社會為職志。

人際網路五倫八德
現代化的五倫則是以家庭為中心，進而推展到社會，希望實踐八德，以和諧經營夫妻、親子、兄弟、朋友、社會等五種人際關係，而成就夫賢妻慧、親慈子孝、兄友弟恭、朋友扶持、群己互利的祥和社會。
玄空師父經常說：「萬般由心」，心的內空即是八德，代表八種良知良能。孝者，敬順長輩之心；悌者，友愛兄弟之心；忠者，大公盡己之心；信者，誠正信實之心；禮者，節制規範之心；義者，行事合宜之心；廉者，堅定高潔之心；恥者，慚愧懺悔之心。

行天宮濟世服務

祈安大法會
取 關聖帝君「讀《春秋》行大義」的寓意，於每年農曆三月一日至九日舉行春季祈安法會、九月一日至九日舉行秋季祈安法會，祈求南斗延壽、北斗賜福，國泰民安、閤第吉祥。故祈安法會又稱「拜斗」。有意參加者，請於法會一個月前，開始向三宮事務所登記。本宮並無大小斗之分，由善信隨喜參加，大家都是斗主，一律通疏祈福。

祭元辰
本命元辰昏暗，運勢不順時，較易是非不分、判斷錯誤。祭元辰的用意即在於祈求本命元辰光彩，理智光明而能分辨是非善惡，以期消災解厄。

祭關限
凡生辰帶來或遭遇關煞時，直參加祭關限以預防或化解之，如身心不舒爽、犯陰可參加冥府關；旅行出外可參加祭車厄；婦女生產前一個月可參加生產關、血光關；蒙受冤枉的可參加祭官符 . . . 等。

祭星
個人的運途，隨九星的吉凶而有所起伏變化，當於所值星君下降日，祭解以化之。初八羅(日候)星、十五日金星、十八日計都星、十九日土星、廿一日水星、廿五日木星、廿六日太陰星、廿七日太陽星、廿九日火星。

掩魂
無論男女信眾，從五歲開始，每隔九年「走刑運」，該年較發生事端，影響自己或家人，最好掩魂以化解之。

收契孫
由於孩童「細漢歹育飼」，所以在民間有給人做契子，拜認契父、契母的習俗，以求平安長大。行天宮是恭奉 五聖恩主的聖廟，所以收「契孫」，即義孫之意。同時謹遵聖意，舉凡孩童、成人，皆可拜認 恩主公為契爺爺，並贈予平安袋，以庇佑平安吉祥。

收驚
魂魄的狀態，與世人的疾病、壽命有極密切的關係，驚嚇或沖犯都會令魂魄失散離身，收驚在於將魂魄收復回身，以期身心安定而不再恍惚不寧。

廟址：台北市民權東路二段109號
電話：(02)2502-7924

財團法人台灣省城隍廟沿革
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本 省城隍廟係於光緒元年(一八七五)清廷准福建巡撫沈葆楨奏，成立臺北府，是年七月葆楨卸任內渡，臺北建城計畫即由知府陳星聚繼續辦理，五年(一八七九)正月正式興工，八年(一八八二)三用完成。

光緒七年(一八八一)籌建臺北城內府縣城隍廟(府治撫台衙後) (當時之府直街與北門街口，即今之延平南路與漢口街右側)，奉祀府縣二城隍，當時地方官史每逢初一，十五必到廟中參拜，祈求國泰民安，祂與台北府衙並列成內北方，有幽明共治之意。

日本據台之初為消滅我民族精神及國人固有信仰，府縣城隍廟亦被當局拆毀，雖然廟宇被拆毀，但民國三十四年虔誠的信徒卻私下將神祇安置於榮町現址私下祭拜.，直至光復，台北之地方父老咸慶國土重光、神祇有靈，城隍之奉祀亟待恢復，以安社稷，遂由當時城中區第一任區長林阿九先生集眾鳩資於現址台北市武昌街一段十四號建造臺灣省城隍廟，三十六年十一月落成，定每年光復節為城隍爺聖誕，舉行慶典紀念。

廟址：台北市武昌街一段十四號
電話：(02)2361-5080(代表號)
網址：http://www.台灣省城隍廟.tw

新莊文昌祠三級古蹟

本祠溯源於前清雍正七年 (公元一七二九年)新莊天后宮(媽祖宮)落成，偏殿配祀「文昌公」神像供信徒參拜，至嘉慶十八年(公元一八一三年)冬由艋舺縣丞曹汝霖捐俸倡議，始獨立建祠，並成為義墊。原址在慈祐宮後殿右邊，光緒元年(公元一八七五年)當時艋舺縣丞漙端銓及仕紳陳式璋等鑑于原址作為義墊，面積過小，仍將「文昌祠」遷建於大嵙崁溪畔現址，與後面義墊為鄰，光緒十一年(西元一八八五年)本祠暫用為與直公學校，至一八九八年為止，後仍維持義墊功能進行漢大補習教育，至日據時代而終止。故本祠不但歷史悠久，建祠已歷壹佰捌拾餘年，更為新莊從前清迄今文風鼎盛之具體衷徵。至今仍保有古廟風貌，為台北地區文昌祠中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。

本祠之建築為標準的三合院式空間格局，前為三川殿，後為拜殿及正殿，兩旁為廊，中為內埕。其外有外埕及山門。祠之左側正籌建文物館壹座，為將來舉辦學術講座或文展示之處所。

本祠主奉文昌帝君，配侍左右侍從神天聾，地啞，祠之左廳祀魁星夫子，右廳祀歷代聖賢神位。帝君亦稱「梓潼帝君」，生前博學多才，廣博儒教道理。所博之書如「陰騭文」「感應篇」「勸孝文」「孝經解」等，皆有裨於聖人教化，不失聖人之旨。道家亦謂帝君掌文昌府事及人間祿籍，古今讀書人尊而祀之。

賀詞、結婚週年紀念及幸運寶石

【賀女生】
明珠入掌、弄瓦微祥、女界增輝、輝增彩悅、綠鳳新雛

【賀雙子生】
雙芝競秀、璧合聯珠、玉樹聯芬、班聯玉筍、花萼欣榮

【賀生孫】
孫枝啟秀、秀茁蘭芽、玉筍呈祥、瓜瓞延祥、飴座騰歡
蘭階添喜

【賀遷居】
棠構增輝、美輪美奐、華廈開新、鴻猷丕展、金玉滿堂
瑞靄華堂、新基鼎足、偉哉新居、堂構更新、福地傑人
堂開華廈、煥然一新

【賀新屋落成】
良禽擇木、喬木鶯聲、鶯遷吐吉、鶯遷喬木、高第鶯遷
德必有鄰

【賀商店開業】
鴻猷大展、駿業肇興、大展經論、萬商雲集、駿業日新
駿業崇隆、大展鴻圖、鴻遠流長、駿業宏開、多財善賈
陶朱媲美、貨財恆足

【賀金融界】
裕國利民、欣欣向榮、輔導工商、金融樞紐、服務人群
信用卓著、安定經濟、福國制民、繁榮社會、通商惠工
實業昌隆、信孚中外

【賀醫界】
萬病回春、活人濟世、功同良相、仁心良術、著手成春
懸壼濟亞、華佗妙術、良相良醫、病人福音、仁術趣群
醫術精淇湛、術精岐黃

【賀政界】
政通人和、為國為民、造福人群、豐功偉績、口碑載道
德政可風、功在桑梓、善政親民、政績斐然、造福地方
公正廉明、萬眾共欽

【賀當選】
自治之光、眾望所歸、為民喉舌、為民前鋒、宏揚法治
闡揚民法、輔政導民、宏揚法治、闡揚民法、輔政導民
民主之光、為民造福、光大憲政、造福桑梓、讜論宏揚

【賀新婚】
天作之合、心心相印、永結同心、相親相愛、百年好合
永浴愛河、佳偶天成、百年琴瑟、百年偕老、花好月圓
福祿鴛鴦、天緣巧合、琴瑟和鳴、相敬如賓、同德同心
宜室宜家、鷥鳳和鳴、白頭偕老、瓜瓞延綿、情投意合
蠡斯衍慶、鴻案相莊、如鼓琴瑟、花開並蒂

【賀訂婚】
締結良緣、緣訂三生、成家之始、鴛鴦璧合、文定吉祥
姻緣相配、白首成約、喜締鴛鴦、誓約同心、終身之盟
盟結良緣、許訂終身

【賀嫁女】
淑女于歸、于歸吐吉、之子于歸、百兩御之、鳳卜歸昌
祥徵鳳律、燕燕于飛、適擇佳婿、妙還東床、跨鳳乘龍
乘龍快婿、蒂結同心

【祝男女壽】
九如之頌、松柏長青、福如東海、壽比南山、南山獻頌
明月長明、祝無量壽、海屋添壽、松林歲月、慶衍箕疇
篷島春風、壽城宏開、慶衍萱疇、天賜純嘏、鶴壽添疇

【祝夫妻雙壽】
福祿雙星、百年偕老、天上雙星、雙星並輝、松柏同春
華堂偕老、桃開連理、鴻案齊眉、極婺聯輝、鶴算同添
考求城迥、椿萱並茂

【祝男壽】
東海之壽、南山之壽、河山同壽、南山同壽、天保九如
如日之升、海屋添壽、天賜遐齡、壽比松齡、壽富康寧
星輝南極、耆英望重

【祝女壽】
天母長生、福海壽山、北堂萱茂、慈竹風和、星輝寶婺
萱庭集慶、蟠桃獻頌、璇閣長春、花燦金萱、眉壽顏堂
萱花挺秀、婺宿騰輝

【賀生子】
天賜石麟、啼試英聲、石麟呈彩、弄璋誌喜、德門生輝
熊夢徵祥

中和烘爐地封爐靈異傳言紛起
自由時報/2007年1月12日/星期五【記者黃立翔/中和報導】

擁有兩百多年歷史的中和烘爐地南山福德宮，因為香灰渣飄落排水溝遭民眾檢舉，今年元月初開始禁止燃燒金紙，以清香或香燭代替，委員會下達封爐令後，引起部分信徒議論，更傳出靈異，廟方表示，封爐只是暫時的，正努力尋找兩全其美的解決方式。

山下連三起車禍
廟方人員私下表示，封爐後山下的興南路三段連續發生三起車禍，封爐隔日就有機車騎士身受重傷，部分反對封爐的委員也抱怨，封爐後身體微恙，懷疑「土地公不高興」。

管理委員會監委呂芳宗說，沒有正式擲茭詢問土地公就擅自封爐，形同封掉土地公的財庫，土地公不高興，才會讓車禍事件頻傳，也擔心因此影響南山福德宮原本鼎盛的香火。

前中和市長，南山福德宮主委呂芳煙說，超過兩百年的燒金紙習俗突然停止，不只讓許多信徒錯愕，更衝擊到數十位賣金紙的小販，這些人多半經濟環境不好，信徒不能燃燒金紙，無異斷了他們的生計，有違土地公照顧黎民百姓的精神。

廟方尋求解決之道
呂芳煙說，為了配合環保局要求才暫時封爐，目前正與管理委員會共思替代方案，也許未來可以興建小焚化爐，或採灰渣委外方式，找到信仰、環保兩全其美的方式，

呂芳煙說，供奉福德正神的南山福德宮建於清乾隆二十年，至少有二百六十年歷史，是漳州移民和墾南勢角時所建，廟址左右兩側各突出一塊山頭，三足鼎立狀似烘爐，也是「烘爐地」名稱由來，傳說風水極佳，落成不久高達一百零九台尺的土地公巨像，更是當地地標。

雲科大教授吳進安研究室發現五張茅山道術符咒，有五種不同顏色，各寫著不同咒語。 記者魯永明 / 攝影

茅山道術施咒教授驚魂
疑女同事裝信封塞進他辦公室 校長送他佛教心經除咒
聯合報中華民國九十五年十二月二十七日/星期三【記者魯永明/雲林縣報導】

雲林科技大學科法所教授吳進安上月底在研究室發現一個信封，內有以茅山道術施咒的五張不同顏色符咒，他感到毛毛的，說「大學校園出現符咒，不可思議! 也太離譜!」他已向警方報案，打算控告下咒者恐嚇。

吳進安說，被下咒後，妻子重感冒，系上同事親人生病，還有同事車禍。他已調閱監視錄影，發現上個月廿九日晚間十時多，有名女子拿大門密碼鎖卡片，刷卡進門，放了信封匆匆離去，學校只有教職員才有卡。

雲林縣道教會副理事長鄭傳錦說，懂茅山道術會下咒的人不多，下咒的人心術不正，符咒會讓被下咒的人精神不集中、易發怒、昏睡，還會傷害親人。可用草人當替身脫咒破解，念佛經也行。

吳進安昨天說：「不知為何被下咒?」上月卅日上午他進研究室，發現門縫塞了一封信，信封上寫他名字，未寫寄信人，打開一看，內有綠、黃、黑、紅、白等五色長方形符咒。

綠色符寫「東方陰公、陰兵、陰將」，黃符寫「鬼令五官冤魂纏身」，黑符寫「魂喪魄散」，紅符寫「五鬼纏身」，白符未寫字。他將符咒拿給民俗宗教人士看，才知道施咒者是施以茅山道術。

他向系主任張國華、校長林聰明報告，校張交給他一本佛教心經，要他念經除咒，並指示系方調查。

讓您(妳)一個啟示 – 文趣聞趣,為難財神

一向國人歡迎財神爺，各地立有財神廟。膜拜之虔誠、祭品之豐盛，不分軒輊，讓財神爺左右為難，不知如何是好! 中國某地財神爺廟聯曰：
「只有幾個錢，東家求、西家求，給誰是好? 本無半分命，朝來拜、暮來拜，教我為難!」既傳神又貼切。又有一聯，大同小異，曰：「為得幾文錢，你也求、他也求，到底給誰是好? 不做半點事，朝也拜，夕也拜，如何教我開銷!」詣趣中帶諷刺，值得深思。

另有某地財神廟聯，以財神告誡之口氣曰：「財原注定，非可強求，彼四萬人均率前來，剪紙化錢難應付；神在幽冥，那挪保護，你也一件事都不去做，燒香點燭也徒勞。」

幽默中帶警惕，有道理。
一般商家，每月初二、十六必祭拜財神，求其保佑買賣賺錢，無可厚非。有人連賭博，賭股票，大家樂，六合彩，甚至打麻將也要祭拜一番，希望財神爺真的如此不分青紅皂白?

文趣聞趣,告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰：「財神，財神，彼蒼者神，神之於人，應是一秉公平，為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神，財神，張三，李四，王二麻子，同屬是人，為何別人享用不盡，我卻難以維生，請問是何原因?
財神，財神，我與世人，同是赤裸裸生，誰有帶來一分半文? 為何人能富，我就不能，道理何在? 我真不明!
財神，財神，我今與你約定以，人無金錢，百事難行，本人此次以血汗之薪津佰元，購得愛國獎券一張，其目的在求得五仟萬，娶妻生子以續後承，孔曰：不孝有三，無後為大；可知後承要緊，如肯相助促成，當為你重修廟宇金身，不然，我將具狀告之於十殿閻君，治以處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得翻身，到那時，別道我無情。財神，財神，望其自慎!」

此文及時人祈財(筆名)所作，讀之幽默可粲，與韓愈送窮文有異曲同工之妙，與呂蒙正告財神可並觀。

文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情，財神! 望其自慎。

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦，主人使奴奴星結柳作車，縛草為船載糗輿粻，牛軛擊下，引帆上檣，三輯窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所長。躬具船與車，備載米糧，日吉時良，利行四方。子飯一孟，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵曠風，與電爭光。子無底之尤，我有資送之恩!」

窮經：

一日窮極無賴天尊出窮山，與窮閭中諸窮士，披敝衣、持破?，乞食於窮途已。還山食訖，收衣?，洗足敷座說法行深舨若波羅密多。窮目見四壁皆空，窮到一切無物物是空，空空無物。有想無想，亦復如是，是無法可想，是故室中一無物。無柴米、無鹽茶、無衣亦無褐。一無所得，故依舨若波羅密多，信受此經。是窮鬼咒，是窮措大咒。能解窮者若，無下窮途淚。即說咒云。陽歷年底，得過且過，陰歷年底，何如如何? 天尊說法，力戰愁魔。安貧守道，笑罵由他。一切窮士得波羅密薩婆訶，南無窮極無賴天尊，摩訶薩!